Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana ja Ramcharitmanas ovat kaksi erilaista versiota Raman tarinasta, joka on kirjoitettu sanskritin ja Awadhin kielillä. Niiden välillä on joitain eroja käytetyn runotyylin, sävellystavan, uskonnollisen merkityksen ja vastaavan suhteen.
Ramayanan on kirjoittanut salvia Valmiki. Sitä pidetään Adi Kavyana tai koristeellisen runouden ensimmäisenä kirjana. Ramcharitamanas perustuu Valmikin alkuperäiseen teokseen. Sen on kirjoittanut suuri Awadhi-runoilija Goswami Tulsi Das. Hän asui 1400-luvulla jKr.
On tärkeää huomata, että Tulsidas vertasi seitsemää kandaa tai lukua Manasa-järvelle johtavaan seitsemään vaiheeseen. On yleinen käsitys siitä, että kylpy Manasarovarissa lähellä Kailash-vuorta tuo puhtaan mielen ja kehon poistamalla kaikenlaisia epäpuhtauksia.
Ei ole hyperbolia sanoa, että länsimaiset tutkijat pitävät Ramacharitmanoja Pohjois-Intian Raamattuina. Tämä johtuu siitä, että teos on täynnä henkisiä ja uskonnollisia ajatuksia. Intian isä Mahatma Gandhi piti Tulsidas Ramayanaa usein hengellisempänä kuin Valmiki Ramayana.
Valmiki Ramayana on todellakin alkuperäinen versio Raman tarinasta, jonka perusteella kirjoitettiin useita muita versioita intialaisilla kielillä, kuten tamili, telugu, kannada ja malajalam. Valmiki kirjoitti Ramayanan seitsemässä kandamissa tai luvussa nimeltä Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam ja Uttarakandam.
Tulsidas kirjoitti teoksen myös seitsemässä Kandassa, ja heitä kutsutaan nimellä Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand ja Uttar Kand. Tämä on yksi suurimmista eroista Valmiki Ramayanan ja Ramacharitmanan välillä. Tulsidas ei kirjoittanut kuudetta lukua otsikolla Yuddh Kand, vaan nimitti sen Lanka Kandiksi.
Vaikka Ramchaitmanasin työ on runsaasti Chaupai-mittarissa, Ramayanan työ on runsaasti Anushtubh-mittarissa. Joskus Tulsidas käyttää myös Dohan mittaria. Uskotaan, että Tulsidas on lopettanut Ramcharitmanasin työn äkillisesti menemättä yksityiskohtiin Uttarakandamin tapahtumista, kuten Valmiki selitti.
Ramcharitmanasin tarina päättyy siihen, että Sita pyytää Äiti Maata ottamaan hänet vastaan, ja Rama hylkää ihmisen muodon ja lähtee taivaalliseen maailmaan. Toisaalta Valmikin Ramayana kertoo yksityiskohtaisesti siitä, kuinka Rama lähettää metsän metsään, laavan ja Kushan syntymästä ja vastaavista. Tämä on toinen tärkeä ero näiden kahden version välillä.
Ramayanan sanotaan innoittaneen useita menneisyyden sanskritin runoilijoita, mukaan lukien dramatisteja, kuten Bhasa, Bhavabhuti ja muita. Monet sanskritin dramaturgit kirjoittivat useita näytelmiä Raman tarinan perusteella. Joitakin muutoksia tehtiin tietysti poikkeamalla alkuperäisestä versiosta. On totta, että sekä Ramayana että Ramcharitmanas ovat saavuttaneet suuren merkityksen hindujen elämässä kaikkialla maailmassa.
