Jati vs Varna
Jati ja Varna ovat kaksi sanaa, jotka ovat erittäin tärkeitä Intian sosiaalijärjestelmää tutkittaessa. Nämä ovat perinteisen intialaisen yhteiskunnan luokituksia, jotka hämmentävät monia ulkopuolisia ihmisiä, etenkin länsimaalaisia, kun he kääntävät kirjaimellisesti näitä sanoja. Länsimaailma on tietoinen Intiassa vallitsevasta kastijärjestelmästä, mutta he tekevät virheen kohdellessaan sekä Jati että Varna yksilön kastina, jossa nämä kaksi termiä eivät ole synonyymejä. Tässä artikkelissa yritetään tuoda esiin Jatin ja Varnan väliset erot lukijoiden hyödyksi.
Jatilla ja Varnalla on molemmilla tärkeä rooli hindujen elämässä. Muinaisessa Intiassa yhteiskunnalla oli luokitusjärjestelmä, joka tunnettiin nimellä Varna vyavastha tai järjestelmä. Tämä Varna-järjestelmä jakoi yhteiskunnan neljään luokkaan, jotka olivat seuraavat.
• Brahminit, jotka sattui olemaan pappiluokka
• Kshatriyas, joka sattui olemaan soturiluokka
• Vaishyas, joka sattui olemaan kauppiasluokka
• Shudras, joka sattui olemaan palvelija tai työläisluokka
Varna
Varna-sana käännettynä hindiksi käännetään kirjaimellisesti väriksi. Varna-järjestelmällä ei kuitenkaan ollut mitään tekemistä yksilön ihon värin kanssa. Itse asiassa Varna-järjestelmä on suunniteltu luokittelemaan henkilö hänen ominaisuuksiensa tai ominaisuuksiensa perusteella. Järjestelmä kuitenkin rappeutui ajan myötä ja kehittyi paljon pahantahtoiseksi kastijärjestelmäksi, joka nähdään nykyäänkin. Tämä kastijärjestelmä tarkoitti, että henkilöllä ei ollut mahdollisuuksia liikkua ylöspäin yhteiskunnassa, ja hän pysyi kastissa, johon hän syntyi.
Alkuperäinen Varna-järjestelmä suunniteltiin olevan sopusoinnussa ja yhteistyö yhteiskunnassa elävien ihmisten ja eri Varnassa olevien ihmisten välillä ei puuttunut toistensa elämään kilpailemaan. Se, kun henkilön Varna päätettiin hänen syntymänsä eikä ominaisuuksiensa perusteella, muuttui mätänneeksi.
Jati
Muinaisella Varnan järjestelmällä ei ollut paljon merkitystä yhteiskunnan yhteiskunnallisessa järjestyksessä. Jos joku oli brahmini, se on saattanut merkitä paljon muille Varnasille, mutta oman Varnan sisällä hän oli vain toinen yksilö, jolla ei ollut identiteettiä. Identiteetin tarve yhden Varnan sisällä johti Jati-järjestelmän kehittämiseen Varna-järjestelmän sisällä. Muinaisessa Intiassa ei ollut Jati-järjestelmää, eikä edes kiinalainen tutkija Hsuan Tsang ole maininnut mitään kirjoituksissaan. Sanan Jati kirjaimellinen käännös antaa meille sanan syntymä.
Jatis kehittyi paljon myöhemmin Intiassa vastaamaan tietyn yhteisön ammattia. Joten, vaikka Gandhi tulee Gandhasta, mikä tarkoittaa hajua, Gandhis-yhteisö on se, joka käy kauppaa hajusteilla. Dhobi-yhteisö tuli sanasta dhona, joka tarkoitti pesua, ja siten dhobit olivat ihmisiä, jotka pesivät muiden vaatteita. Siksi jati on yhteisö, joka harjoittaa tiettyä ammattia tai kauppaa. Tätä luokitusjärjestelmää jatkettiin nykyaikaisessa Intiassa viime aikoihin asti, ja henkilön sukunimi riitti antamaan muiden tietää kaiken ammatistaan. Kuitenkin nykyaikaisen koulutusjärjestelmän ja valtion syrjinnän puuttuessa tämä kastijärjestelmä tai Jati-järjestelmä on laskussa.
Mitä eroa on Jatin ja Varnan välillä?
• Jati oli Intian yhteiskunnallisen järjestön yhteisöjen ala, joka jakautui laajasti neljään varnaan.
• Varna on paljon vanhempi luokitusjärjestelmä kuin Jati.
• Jati auttoi tunnistamaan oman Varnan.
• Jati-luokitusjärjestelmä hajosi nykyaikaiseen kastijärjestelmään.
