Upanisadit vs. vedat
Upanisadit ja vedat ovat kaksi termiä, jotka sekoitetaan usein yhtenä ja yhtenä asiana. Itse asiassa he ovat kaksi eri aihetta. Itse asiassa Upanishadit ovat osa Vedoja.
Rig, Yajur, Sama ja Atharva ovat neljä vedaa. Veda on jaettu neljään osaan, nimittäin Samhita, Brahmana, Aranyaka ja Upanishad. Jaosta voidaan nähdä, että Upanishad muodostaa tietyn Vedan viimeisen osan. Koska Upanishad muodostaa Vedan loppuosan, sitä kutsutaan myös Vedannaksi. Sana 'anta' sanskritissa tarkoittaa 'loppua'. Siksi sana 'Vedanta' tarkoittaa 'Vedan loppuosaa'.
Upanishadin aihe tai sisältö on luonteeltaan yleensä filosofinen. Se puhuu Atmanin luonteesta, Brahmanin tai Korkeimman sielun suuruudesta ja myös kuoleman jälkeisestä elämästä. Siksi Upanishadia kutsutaan Vedan Jnana Kandaksi. Jnana tarkoittaa tietoa. Upanishad puhuu korkeimmasta tai korkeimmasta tiedosta.
Vedan kolme muuta osaa, nimittäin Samhita, Brahmana ja Aranyaka kutsutaan yhteen Karma Kandaksi. Karma tarkoittaa sanskritissa 'toimintaa' tai 'rituaaleja'. Voidaan ymmärtää, että Vedan kolme osaa käsittelee elämän rituaalista osaa, kuten uhrautumista, säästöjä ja vastaavia.
Veda sisältää siten sekä elämän rituaaliset että filosofiset näkökohdat. Se käsittelee elämässä suoritettavia toimia ja myös hengellisiä ajatuksia, joita ihmisen tulisi kehittää mielessään lukemaan Jumalaa.
Upanišadeja on useita, mutta vain 12 heistä katsotaan tärkeimmiksi upaniineiksi. On mielenkiintoista huomata, että Adiita Sankara, Advaita-filosofiajärjestelmän perustaja, on kommentoinut kaikkia 12 tärkeintä Upanishadia. Muut tärkeät filosofisten ajatusten eri lahkojen opettajat ovat lainanneet paljon Upanišadien teksteistä.
